Adoracja

Czym jest adoracja?

Czym jest adoracja, je�li nie zbli�eniem si� do Jezusa, aby rozmawia� z Nim, aby odda� Mu nasz� mi�o��, aby ofiarowa� Mu nasze serce, ca�e nasze jestestwo? Adoracja pe�na wiary zostawia w duszy ludzkiej wielki pok�j, daje niezmiernie wielkie pocieszenie, a przede wszystkim przynosi niezliczone dobra duchowe.

Odprawiajmy zawsze dobrze nasze adoracje

Nawiedzenie Naj�wi�tszego Sakramentu jest wielk� modlitw�, na kt�r� powinni�my k�a�� pot�ny nacisk. Ono dope�nia i udoskonala Komuni� �wi�t� i doprowadza do nawi�zania osobistego i rzeczywistego kontaktu z ca�� �ask�, kt�r� otrzymali�my w Eucharystii. Odprawiajmy zawsze dobrze nasze adoracje, (...) aby�my rzeczywi�cie otrzymali poznanie Jezusa i zostali w Niego wszczepieni.

Cel adoracji

Adoracja to nie zbi�r modlitw; adoracja w rzeczywisto�ci jest Wizyt�. To tak jakby�my szli odwiedzi� drog� nam osob�, na przyk�ad matk�. Wtedy zazwyczaj wymieniamy pozdrowienia, przekazujemy sobie wiadomo�ci, obdarowujemy si� prezentami, czynimy r�norakie obietnice... Nawiedzanie Naj�wi�tszego Sakramentu ma na celu wszczepienie naszego �ycia w Jezusa Chrystusa. To znaczy, �e ma ono nas prowadzi� do zanurzenia w Jezusie, do �ycia dla Jezusa i z Jezusem.

Przed tabernakulum jeste�my przedstawicielami ludzko�ci

Gdy trwacie na adoracji, uwa�ajcie siebie [Pobo�ne Uczennice] za przedstawicielki ca�ej ludzko�ci wobec tabernakulum; przedstawiajcie Bogu potrzeby wszystkich ludzi. (...) Aby On zes�a� si�y tym, kt�rzy s� s�abi, i da� �wiat�o tym, kt�rzy trwaj� w ciemno�ci. (Pro�cie), aby dusze ludzkie wyrzek�y si� grzechu, aby Jezus pokona� op�r grzesznik�w, aby dane zosta�o u�wi�cenie i gorliwo�� duszom po�wi�conym Bogu. Jezus powierzy� wam pos�ug� reprezentowania ca�ej ludzko�ci przed tabernakulum. Takie jest wasze powo�anie, a jest nim pos�uga mi�o�ci!

Nawiedzenie to czas duchowego post�pu

Nawiedzenie Naj�wi�tszego Sakramentu to czas, w kt�rym podporz�dkowuje si� wiedz� i dzia�alno�� apostolsk� szerzeniu chwa�y Bo�ej i zbawieniu oraz u�wi�ceniu nas samych. Wierno�� praktyce nawiedzania Naj�wi�tszego Sakramentu to jeden z najskuteczniejszych �rodk�w do prowadzenia gorliwego �ycia i do czynienia post�pu w cnotach. W pierwszej cz�ci nawiedzenia powinno si� czyta� przede wszystkim Pismo �wi�te, a zw�aszcza Ewangeli� i Listy �w. Paw�a.

Nawiedzenie nadaje ton naszym dniom

Nawiedzenie nadaje ton naszym dniom i dowarto�ciowuje inne dzia�ania i modlitwy. Nawiedzenie zapewnia wi�ksze owoce p�yn�ce z Ofiary Mszy �wi�tej. Podczas nawiedzenia s�uchamy tego, co B�g nam chce powiedzie�, oraz dajemy Mu to, o co prosi, przyjmuj�c dary, kt�re nam przygotowa�.

Nawiedzenie jest sekretem naszej przemiany w Chrystusie

Nawiedzenie Naj�wi�tszego Sakramentu jest pot�nym �rodkiem prowadz�cym do pe�nego �ycia i zjednoczenia z Jezusem Chrystusem. Pomaga skutecznie przezwyci�a� miernot� i formowa� dojrza�� osobowo�� zakorzenion� w Chrystusie Jest ono sekretem naszej przemiany w Chrystusie, o kt�rej pisze �w. Pawe�: '�yj� ju� nie ja, lecz �yje we mnie Chrystus'.

Dla aposto�a godzina codziennej adoracji jest niezb�dna

W Rodzinie �wi�tego Paw�a godzina codziennej adoracji jest niezb�dna; jest szczeg�lnie konieczna dla rozkwitu apostolstwa. Podejmowaliby�my straszne ryzyko odpowiedzialno�ci, gdyby�my jej sobie nie wyznaczyli. Zakonnik-paulista nie mia�by wystarczaj�cego po�ywienia dla swojego �ycia duchowego i apostolstwa.

Nawiedzenie dla aposto�a jest jak audiencja

Nawiedzenie Naj�wi�tszego Sakramentu dla aposto�a jest audiencj� albo szko��, w kt�rej ucze� albo szafarz spotyka si� z Boskim Nauczycielem.

Nawiedzenie Naj�wi�tszego Sakramentu jest oddaniem czci Eucharystii

Nawiedzenie Naj�wi�tszego Sakramentu jest oddaniem czci Eucharystii, kt�ra jest jakby tronem �aski, [w tym przypadku ju�] poza Msz� �wi�t� i Komuni� �wi�t�. Jest ona przedsionkiem nieba - wytchnieniem i przygotowaniem do prze�ywania wizji uszcz�liwiaj�cej w niebie. Daje �ask�, �wiat�o, umocnienie.

Coraz pi�kniejsza intymno�� z Jezusem

Wkraczajmy w coraz pi�kniejsz� intymno�� z Jezusem podczas adoracji. Zwracajmy si� do Niego s�owami: 'Panie, naucz mnie modli� si�'. A p�niej wypowiadajmy w cicho�ci: 'Panie, m�w do mojego serca; Jezu, m�w do mojej duszy'. I Jezus da nam �wiat�o, aby�my zrozumieli wiele tajemnic, kt�rych On naucza�; i da nam si��, aby�my praktykowali wiele nauk, kt�re On przekaza�. Jak�e przepi�kne s� adoracje! Wej�� w rozmow� z Boskim Mistrzem, to m�wi� w cicho�ci swego serca: 'Pom� mi, bo jestem niepoj�tny. Naucz mnie post�powa� w Twojej prawdzie. Przeka� mi swoj� m�dro��. Pom� mi, bo jestem s�aby. Umocnij mnie Twoimi �askami, bo Ty jeste� bogaty i pot�ny. Udziel mi wielu �ask, abym by� Twoim wiernym uczniem'.

Nawiedzenie to...

Czym�e jest Nawiedzenie? Jest to spotkanie duszy i ca�ego naszego cz�owiecze�stwa z Jezusem. To n�dzne stworzenie spotyka si� ze swoim Stw�rc�. Ucze� staje wobec Boskiego Mistrza. Chory spotyka si� z Lekarzem dusz. Ubogi zwraca si� o pomoc do Bogatego. Spragniony pije z przeobfitego �r�d�a. S�aby staje przed Bogiem Wszechmog�cym. Kuszony szuka pewnego Schronienia. �lepy szuka �wiat�a. Przyjaciel idzie do prawdziwego Przyjaciela. Zagubiona owca zostaje znaleziona przez Boskiego Pasterza. Zb��kane serce znajduje Drog�. G�upi odnajduje M�dro��. Oblubienica spotyka Oblubie�ca duszy. 'Nic' znajduje 'Wszystko'. Zrozpaczony odnajduje Pocieszyciela. M�odzieniec znajduje recept� na �ycie. (Nawiedzenie) to odpowied� nale�na Temu, kt�ry jest naszym Go�ciem, Domownikiem, Bratem, Zbawieniem. On jest Nauczycielem wiary, moralno�ci, modlitwy; a naszym obowi�zkiem jest ucz�szcza� do jego szko�y. Nawiedzenie jest praktyk�, kt�ra najmocniej nas ukierunkowuje i wp�ywa na nasze �ycie i apostolstwo. On zbiera w sobie niedojrza�e owoce wszystkich praktyk pobo�no�ci i prowadzi je do osi�gni�cia dojrza�o�ci. Jest wielkim �rodkiem umo�liwiaj�cym nam pe�ne �ycie z Jezusem Chrystusem. Jest wielkim �rodkiem umo�liwiaj�cym przezwyci�enie pychy i uformowanie dojrza�ej osobowo�ci w Jezusie Chrystusie. Jest tajemnic� naszej przemiany w Chrystusie: 'Teraz za� ju� nie ja �yj�, lecz �yje we mnie Chrystus' (Gal 2, 20). Jest wczuwaniem si� w relacje Jezusa z Ojcem i z ca�� ludzko�ci�. Jest gwarancj� wytrwa�o�ci...

Wierno�� nawiedzeniu

...Prawdziwe Nawiedzenie jest dialogiem duszy, kt�ry przenika wszystkie godziny, zaj�cia, my�li, relacje... Jest jak krew albo �yciodajny strumie�, kt�ry wp�ywa na wszystko, przekazuje ducha tak�e najzwyklejszym rzeczom; formuje t� duchowo��, kt�r� si� �yje i p�niej przekazuje innym. Ono kszta�tuje ducha modlitwy, kt�ry - je�eli jest rozwijany - przekszta�ca ka�d� prac� w modlitw�.

Owoce dobrze odprawionej adoracji

Je�li kto� dobrze odprawia adoracj� przed Naj�wi�tszym Sakramentem, wtedy jest dobrze przygotowany do Komunii �wi�tej i ma wiele do powiedzenia Jezusowi. Wytwarza si� wi�c mi�dzy osob� a Jezusem �wi�ta rozmowa, wyra�aj�ca si� w pro�bie: 'M�w, Panie, bo s�uga Tw�j s�ucha' (1 Sm 3, 9). Przyjaciel przyjmuje przyjaciela; tak dusza, kt�ra kocha Boga, przyjmuje swego Umi�owanego. I wtedy, je�li adoracje s� dobrze odprawiane, nie b�dzie brakowa� s��w do powiedzenia Panu; zwierze� czynionych Panu; �ask do uproszenia u Pana. W�wczas nadstawi si� uszy na s�owa, kt�re pozwoli nam us�ysze� Pan w naszym sercu.

Kontemplujmy Jezusa

Podczas nawiedzenia Naj�wi�tszego Sakramentu kontemplujmy Jezusa we wszystkich etapach Jego �ycia. By� mo�e dusza nasza tak si� ukierunkuje na Chrystusa, �e nie b�dzie chcia�a czyta� nic poza Ewangeli�.

Patrzcie na tabernakulum

Mo�e si� tak�e zdarzy�, �e b�dzie nam trudno odprawia� adoracj�. (W takich przypadkach) cz�sto wystarczy jedno spojrzenie na tabernakulum. Trzeba mie� zawsze wzrok zwr�cony na tabernakulum, a szczeg�lnie wtedy, kiedy Jezus jest wystawiony do publicznej czy prywatnej adoracji.

Pocieszcie Jezusa

Kiedy odprawiacie adoracj� w nocy, m�dlcie si�, aby podczas nocy by�o pope�nianych jak najmniej grzech�w. Ile zabaw i niestosownych rozrywek odbywa si� w czasie nocy... Noc swoj� ciemno�ci� zakrywa wiele grzech�w i Jezus jest w�wczas zniewa�any, ale wy Go pocieszycie. Jaka to wielka rzecz!

Wynagradzajcie...

Wynagradza� z�o i grzech trzeba modlitw�, a szczeg�lnie adoracj�. �wiat... bez �wiat�a wiary wydaje si�, �e jest coraz bardziej zwr�cony ku z�u, aby pomna�a� grzechy, kt�re sprzeciwiaj� si� naturze i samemu rozs�dkowi. A wi�c wynagradzajcie, aby Pan o�wieci� wiele dusz, a z tabernakulum wyp�ywa�o �wiat�o... kt�re dotrze do ca�ego �wiata, na wszystkie kontynenty, do wszystkich kraj�w... do ka�dej osoby.

Po co adoracje?

Na co adoracje, je�li nie przynosz� owoc�w �wi�to�ci?

W ma�ej Hostii mieszka Ten, kt�ry wszystko uczyni�.

W ma�ej Hostii mieszka Ten, kt�ry wszystko uczyni�. Jezus Chrystus jest rado�ci� b�ogos�awionych w niebie, Zakonnikiem Ojca, Wiatykiem udzielaj�cym �ycia, najwierniejszym Przyjacielem, Najwy�szym Dobrem i wiecznym szcz�ciem.

Wszystko otrzymali�cie z tabernakulum

Wszystko otrzymali�cie z tabernakulum. Kiedy p�onie w ludzkich sercach p�omie�, nie jest mo�liwe, aby zdusi� go. Niech wi�c rozprzestrzenia si�, o�wieca i ogrzewa, i jak pochodnia niech zapali inne pochodnie serc ludzkich, niechaj rozpali cz�owiecze serca, aby mi�owa�y, o�ywione p�omieniem apostolskiej gorliwo�ci.

Adorujemy w tabernakulum S�owo Bo�e

Adorujemy w tabernakulum, kt�re jest prawdziwym ���bkiem, S�owo Bo�e, wsp�istotne Ojcu, kt�re zosta�o zrodzone w czasie z Maryi i ma si� narodzi� w ka�dej duszy ludzkiej przez �ask�, w nieustannym oczekiwaniu, �e zrodzi si� w nas w wieczno�ci.

Trwajmy sercem przed tabernakulum

To tabernakulum, kt�re macie w kaplicy, jest nie tylko po to, aby przed nim ustawia� najpi�kniejsze kwiaty, jakie mo�ecie znale�� w domu. To wasze serca powinny by� jak najpi�kniejsze kwiaty przed Panem! My�lcie cz�sto: mam tu wielki skarb; jutro przyjm� Jezusa, kt�ry jest tutaj ca�y dany dla mnie, tak jakbym by� sam jedyny na �wiecie!

W szkole Jezusa

Jest pewna wiedza, kt�ra pochodzi tylko z tabernakulum. Kto odprawia dobrze adoracje i wchodzi w za�y�o�� z Jezusem, ten nabywa powoli t� wiedz�, kt�ra jest nazwana wiedz� Bosk� - wiedz� �wi�tych. Jezus poucza dusze, kt�re wchodz� w t� za�y�o��, aby Go coraz bardziej kocha�y, aby ich serca coraz bardziej by�y podobne do Jego Serca.

Odchodzimy stamt�d o�wieceni i umocnieni...

Kto zbli�a si� do tabernakulum poni�ony, zagubiony, niezdecydowany z powodu wielkich trudno�ci, cho�by nawet materialnych, ten odchodzi o�wiecony, umocniony, �wiadomy tego, co mo�e i powinien czyni�.

Zakotwiczmy nasze �ycie w tabernakulum

Konieczne jest zakotwiczenie naszego �ycia w tabernakulum. Tylko dzi�ki modlitwie nasze dzie�a b�d� mia�y ducha i przynios� sta�e owoce oraz b�d� mia�y prawdziw� warto�� w wieczno�ci.

Wpatruj�c si� w oblicze Jezusa spr�bujmy zastanowi� si� dzisiaj nad tym:

Czy umiemy Go s�ucha�?
Czy potrafimy zamilkn��, by skupi� si� na tym, co chce nam powiedzie�?

Oczekuj�c nadej�cia Pana, Eliasz widzia� gwa�town� wichur�, trz�sienie ziemi i ogie�. Boga nie by�o jednak w �adnym z tych szalej�cych �ywio��w Nadszed� dopiero wraz z �agodnym powiewem. Aby us�ysze� jego delikatny szmer, trzeba jednak wpierw samemu zamilkn��. (1 Krl 19, 11-14)

Z Dzienniczka �w. S. Faustyny:

Milczenie jest mieczem w walce duchowej, nie dojdzie do �wi�to�ci nigdy dusza gadatliwa. Jeste�my wra�liwi na mowy i zaraz chcemy odpowiada�, a nie zwa�amy na to czy jest w tym wola Bo�a, �eby�my m�wili. Dusza milcz�ca jest silna, wszystkie przeciwno�ci nie zaszkodz� jej, je�eli wytrwa w milczeniu. Dusza milcz�ca jest zdolna do najg��bszego zjednoczenia si� z Bogiem, ona �yje prawie zawsze pod natchnieniem Ducha �w. B�g w duszy milcz�cej dzia�a bez przeszkody.

Najcz�ciej szukamy s��w Pana Jezusa. Jeste�my �akomi cud�w. Tymczasem nie zwracamy uwagi na to, �e sama obecno�� Jezusa uspokaja, leczy i wyp�dza z�o. Sami chcemy du�o m�wi� i dzia�a�. Martwimy si�, �e nie m�wimy wielkich rzeczy i nic wielkiego nie dzieje si� w naszym �yciu. Nie potrafimy po prostu poby� przy Jezusie, kt�ry jest przy nas obecny bez s��w i cud�w. Wejd�my czasem do kaplicy i posied�my tu troch�, nie m�wi�c nic. Po prostu pob�d�my razem z Nim. Jezus te� cz�sto milczy. On po prostu jest. Milczenie prosi o milczenie. Tak mog� porozumie� si� tylko ci, kt�rzy si� kochaj�.

Z Dzienniczka �w. S. Faustyny:

Wed�ug mojego poj�cia i do�wiadczenia, to regu�a o milczeniu powinna by� na pierwszym miejscu. B�g nie udziela si� duszy gadatliwej. Jest ona pusta we w�asnym wn�trzu. Nie ma w niej ani cn�t gruntownych, ani poufa�o�ci z Bogiem. Nie ma mowy o �yciu g��bszym, o s�odkim pokoju i ciszy, kt�rej mieszka B�g. Dusza, nie zaznawszy s�odyczy ciszy wewn�trznej, jest duchem niespokojnym i m�ci t� cisz� innym.

Widzia�am wiele dusz w przepa�ciach piekielnych za niezachowanie milczenia. Same mi to powiedzia�y, kiedy je zapyta�am, co by�o przyczyn� ich zguby. M�j Bo�e, co za b�l, bo przecie� mog�y by� nie tylko w niebie, ale nawet i �wi�te

Tomasz a Kempis - "O na�ladowaniu Chrystusa":

Nie wdawaj si� w niepotrzebne rozmowy, zaniechaj pr�niaczych rozrywek, nie przys�uchuj si� nowinom i plotkom, a znajdziesz sporo sposobnego czasu do pobo�nego rozmy�lania. �atwiej jest zupe�nie milcze� ni� nie uchybi� s�owem.

Gdy chcesz wzbudzi� w sobie �al serdeczny, wejd� do swojej izdebki i oddal od siebie zgie�k �wiata. W milczeniu i ciszy doskonali si� dusza pobo�na i przenika tajniki Pisma �w. Tam znajduje potoki �ez, kt�rymi obmywa si� i oczyszcza, aby jeszcze poufalej z��czy� si� ze swoim Stw�rc�.

Z Dzienniczka �w. S. Faustyny:

Duch �wi�ty nie m�wi do duszy rozproszonej i gadatliwej, ale przemawia przez swe ciche natchnienia do duszy skupionej i milcz�cej. Gdyby by�o �ci�le zachowane milczenie, nie by�oby szemra�, rozgorycze�, obm�w, plotek, nie by�aby szarpana mi�o�� bli�niego; jednym s�owem. wiele b��d�w by upad�o. Usta milcz�ce s� czystym z�otem i �wiadcz� o wewn�trznej �wi�to�ci.

W kr�tkiej refleksji niech ka�dy z nas postawi sobie pytanie:

Jak wygl�da moje milczenie?
Czy widz� jego g��boki sens, czy mo�e traktuj� je tylko jako przykr� konieczno��?
Czy jestem �wiadom, �e moje milczenie nie powinno polega� tylko na zewn�trznym wyciszeniu, ale tak�e, a mo�e przede wszystkim na wewn�trznym skupieniu?
Czy nie �ami� go pod byle pretekstem?

Czas milczenia jest wielkim darem Boga. Jest z pewno�ci� pragnieniem wielu ludzi, kt�rzy zabiegani i przyt�oczeni mas� codziennych spraw, chcieliby, cho� przez chwil� przystan�� i zastanowi� si� nad w�asnym �yciem. Czy zatem potrafi� dobrze wykorzysta� ten b�ogos�awiony czas, kt�ry daje mi B�g? (Chwila przerwy)

C: Je�li dostrzegli�my jakie� uchybienia, pro�my Boga, aby je nam przebaczy� i da� si�� do ich przezwyci�enia. M�dlmy si� s�owami, kt�rych nauczy� nas Chrystus: Ojcze nasz...

Panie Jezu Chryste, cichy i pokornego serca, spraw, aby�my byli bardziej sk�onni do s�uchania ani�eli do m�wienia, a us�yszawszy Tw�j g�os, umieli zawsze i�� za nim. Kt�ry �yjesz i kr�lujesz na wieki wiek�w. Amen

Czym jest modlitwa adoracyjna? Co ona daje?

Po pierwsze adoracja uzmys�awia nam sam fakt naszego istnienia. Cz�sto �yjemy jakby w transie. Nieraz jeste�my tak bardzo zaj�ci produkowaniem i konsumowaniem d�br, i� jeste�my jakby nie�wiadomi siebie. Zajmujemy si� rzeczami, zlewamy si� z nimi. Adoracja odrywa nas od rzeczy i uczy nas dobrego ich u�ywania. Uczy osobowego stosunku do �ycia -- w�asnego i naszych bli�nich. �ycie ludzkie samo w sobie posiada warto��. Nie domaga si� ono w jaki� spos�b absolutny sukces�w, dobrej opinii czy innych rzeczy. Nie jeste�my zale�ni od rzeczy (por. �k 2, 15). Dzi�ki adoracji mo�emy oddziela� plewy od ziarna i uczy� si� kocha� nasze �ycie tak�e wtedy, gdy naznaczone jest ono krucho�ci�, s�abo�ci� i ub�stwem.

Po drugie adoracja umo�liwia nam stawanie w obecno�ci Boga i ludzi. �wiadomo�� siebie jest potrzebna po to, by wyj�� od siebie i przej�� do Boga, a w Bogu do ludzi. Adoracja dokonuje si� we wsp�lnocie Ko�cio�a. Adoracja nie jest alternatyw� mi�o�ci bli�niego. Ona prowadzi do mi�o�ci ludzi. Gdyby�my chcieli ukry� si� w kruchcie ko�cio�a, poniewa� �wiat jest z�y, w�wczas nasza religijno�� odgradza�aby nas od ludzi. By�aby to chora duchowo��, chora modlitwa. Modlitwa wychodzi od Boga i prowadzi do ludzi. Jednym z istotnych cel�w naszej modlitwy jest komunia z bli�nimi.

Po trzecie adoracja prowadzi nas ku zdziwieniu, ku kontemplacji Boga, ludzi i nas samych. Zar�wno na �wiecie jak i w naszym �yciu nic nie jest oczywiste. Wszystko jest nieprzewidzianym darem. Adoracja leczy nas z postawy roszczeniowej. Adoracja rodzi wdzi�czno��. Adoracja posiada �cis�y zwi�zek z Eucharysti�. Najpe�niejsz� form� adoracji jest trwanie w obecno�ci Eucharystii - Naj�wi�tszego Sakramentu. Im bardziej zbli�amy si� do Boga, im pe�niej wnikamy w Boga, tym g��biej rozumiemy, �e wszystko jest tajemnic�: B�g, drugi cz�owiek, a tak�e my - sami dla siebie.

Adoracja nie wyja�nia nam tajemnicy Boga ani te� tajemnicy ludzkiego istnienia. Adoracja nie rozwi�zuje te� problem�w w jaki� spos�b automatyczny. Z adoracji wynosimy raczej wiele tw�rczych pyta� i w�tpliwo�ci. A mimo to adoracja wprowadza w nas g��boki pok�j wewn�trzny, rado��, zaufanie; zaufanie do Boga i do w�asnego �ycia, zaufanie do bli�nich.

Z ojcem J�zefem Augustynem SJ rozmawia�a Anna Folta�ska
© 1996-1999 Mateusz
Wi�cej na - Czym jest modlitwa adoracyjna. Co nam daje?

Adoracja